Reflexiones filosóficas de una alumna sobre lo vivido en la materia Teorías Sociopolíticas y Educación

Soy alumna de un profesorado y esto es lo que descubrí este año con la filosofía y se los quiero compartir.

La filosofía es el amor por la sabiduría, no se trata simplemente de tener ciertos conocimientos, si no de vivir la filosofía adoptarla como forma de vida.
El docente todos los días en su tarea diaria utiliza el filosofar para niños, todo el tiempo el docente se encuentra realizando preguntas. Su objetivo no es darle un conocimiento hecho si no de brindarle la oportunidad de que lo construya.
El docente le debe transmitir y enseñarle a los niños las actitudes para filosofar .el ocio y el asombro .es importante que los niños puedan estar tranquilos para poder escuchar y responder la maestra debe ser autÉntica cada de en cada actividad para poder sorprender a los chicos.
Hoy en día la realidad presenta al niño un conjunto de factores que hacen que el niño se asombre cada vez menos de cualquier cosa.
El docente si se lo propone puede crear en los niños una capacidad de asombro por la naturaleza, por su belleza el ambiente natural le ofrece a todo el mundo maravillas que ya casi a nadie le asombra por el hecho de aceptar primero lo que les ofrece la realidad.
Se pueden realizar salidas al parque, contar un cuento, escuchar música, todo esto ara que el niño logre desconectarse de la realidad, escuche su interior y se descubra a si mismo.
Buscando un equilibrio entre Hobbes y Locke el docente le puede transmitir a los niños el legado de la organización y también de la naturaleza...La organización el la institución La jerarquía del jardín. Directora, Vice directora .Secretaria preceptora maestra auxiliar alumnos .La organización de la sala en todo momento mediante pautas de orden y de higiene.
El docente puede descubrir su carisma como docente para enseñar y mediante la observación de sus clases y mediante la interacción con los niños el docente puede descubrir carismas en los niños y ayudar a potenciarlos mediante actividades de interacción en la que ellos mismos puedan descubrir sus carismas ejemplo la asistencia al necesitado, el amor y otros.
En la interacción diaria o en actividades especiales el docente utiliza el método socrático .En el nivel inicial la maestra puede realizar la lectura de una poesía o de un cuento y al finalizarlo puede utilizar el método socrático. Con preguntas de referencia, preguntar por la especie, usando la ironía frente a una respuesta tal vez errónea, refutarla y terminar con una síntesis esta secuencia el docente también la utiliza para presentar un tema o lo puede utilizar en cualquier clase.
El docente debe tomar de Sócrates el vivir en la verdad y así poder transmitírselas a sus alumnos.
El importante que al finalizar toda actividad y en matemática en el momento de formulación y de validación de ideas se recurrir al dialogo platónico lógicamente lo niños no conocen a Platón pero la maestra si y es bueno que adopte la forma de diálogo que puedan interactuar, éste dialogo debe ser razonable para alcanzar el “bien”.
En el nivel inicial todo el tiempo se habla de que esta bien y que esta mal.
El docente puede recurrir a Aristóteles para demostrar a los chicos que hay que hacer el bien para alcanzar el fin de la vida que es la felicidad hacer el bien, tener un proyecto ,luchar por algo es lo que le da sentido a nuestras vidas y lo que nos hace feliz.
Con respecto a las virtudes las puede descubrir en sus alumnos y trabajar con ellas por ejemplo mediante los valores.
Platón fue discípulo de Sócrates como Aristóteles lo fue de Platón.
El docente puede trabajar con el legado o los legados que nos dejaron estos filósofos a igual que Hobbes y Lock .enseñándoles a descubrir interiormente, a ser mejores personas cada día descubriendo cosas nuevas.
Que los valores no son para un rato, las virtudes los frutos los carismas y lo dones son dados por el Espíritu Santo y uno los tiene que cuidar y son los que nos hacen cada día mejores personas.
Los frutos del Espíritu Santo son muy importante descubrirlos por que son los que les van a permitir a los niños poder vencer cada dificultad que los descubran desde chicos para adoptarlos en toda su vida adulta .La paciencia , el dominio de si mismo y otros que los puedan disfrutar y vivirlos.
ONU La realización o mejor dicho el objetivo de trabajar la ONU con los niños es hacer de ellos mejores ciudadanos, crear en ellos el poder de decisión que puedan opinar libremente y también escuchar y responder.
En inicial se puede realizar (claro que no de la misma manera que lo hacen los grandes) para discutir otros temas.
También se puede realizar una convivencia de integración en la que los niños simulen ser cada uno de un pais diferente con su vestimenta, comida y algunos hábitos, que los chicos puedan aprender a tolerar, respetar y aceptar a todas las personas.
Gandhi va a estar en todo momento en cuanto es optimo que los niños respeten sus ideas defiendan lo que quieren pero sin violencia y poniendo la otra mejilla que es cuando le podemos demostrar a la otra persona que esta equivocada, siempre sin violencia.

Daiana Escalante.


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Educación para la Paz desde la no violencia de Mahatma Gandhi

El Mahatma Gandhi nos mostró el camino para trabajar y educar para la paz. Habiendo estudiado Derecho en Inglaterra, fue invitado a trabajar en Sudáfrica, en una de las peores épocas que se podía vivir. La época del Apartheid, en donde negros y blancos no podía estar juntos, y se los separaba y discriminaba. Cuando Gandhi, como educador de los hombres a través de la práctica política y social, se encuentra con esta realidad, en lugar de no mirarla se decide a tratar de modificarla. Para ello elige el método de educar a un pueblo, para lo cual y en forma simultánea, elige un camino de educarse a sí mismo. Esto le puede pasar a cualquier docente de cualquier época y de cualquier lugar. Puede decidir no mirar la realidad a su alrededor y no comprometerse o pude decidir modificar lo que no es justo y no responde a la verdad. Si el docente es coherente con la vocación que tiene, decidirá colaborar a través de la educación. Gandhi eligió el método de la no violencia, que es el que te propongo hoy. El se define como un buscador de la Verdad, un satyagrahi , que practicando la ahimsa (amor a todo ser vivo, incluso al enemigo)trata de quitar la injusticia pero no atacar al injusto. Este amor a todo ser vivo, que es la ahimsa, lleva a Gandhi a amar a musulmanes e hindúes, a blancos y a negros, a los que discriminan y a los que no lo hacen. Desde esta actitud interior que supo cultivar y conquistar emprende en primer lugar la reforma de sí mismo, para proceder luego a la reforma de los que lo rodean. Como todo buen profesor educa impulsando la transformación hacia adelante (sentido latino de "pro")con lo que realmente cree y hace ("fateri" ) y por eso lo declara públicamente. Él puede educar porque de sí mismo brota la autoridad para hacerlo, porque lo que anuncia públicamente lo vive. Esto da vigor a su enseñanza y va uniendo a esta comunidad de indios, formada por musulmanes e hindúes que vivían y trabajaban en Sudáfrica. Desde la ahimsa les enseña a amar al enemigo, enamorado de la enseñanza de Cristo, de poner la otra mejilla. Cuando él se encuentra con el presbítero inglés, él le enseña la fuerza que tiene esta enseñanza y la practica delante suyo avanzando por la misma cuadra en dirección de varios muchachos blancos racistas que quieren que él se desvíe. Descubre la fuerza de no devolver el mal y no correrse de lugar, permanecer en la actitud de amor que simultáneamente busca la justicia. El aprenderá a detestar la injusticia pero a amar al injusto, aún a riesgo de recibir golpes por su valiente y paciente marcha. Como es un buscador de la verdad o satyagrahi, permanece en el camino que descubre verdadero. Es un gran realista, que trata de comprender la situación en todas sus dimensiones y simultáneamente utiliza ese realismo para descubrir las causas de la injusticia y percibir el mejor método para atacarlas sin violencia. Es por eso que una de sus primeras luchas, fue la quema de los pases que los indios y negros necesitaban para transitar. El elige este símbolo de quemar el pase como realismo de cambiar el estado de discriminación. Recibe golpes y cárcel, pero al haberlo difundido por los medios de comunicación, conmueve a todos los que no son injustos y pone en lugar público y a la luz, la situación de Sudáfrica en todo el mundo. Esta parte de la publicidad es un aspecto importante de la educación del pueblo. Este se educa con su ejemplo y con la difusión de los actos no violentos. En el hecho donde está marchando en favor de obreros que habían sido suplantados por otros, a raíz de su lucha no violenta, y en donde se produce una carga de caballería en su contra y en contra del grupo que lo acompañaba, se nota plenamente la fuerza de la no violencia. Los caballos, urgidos por los jinetes se dirigen hacia ellos para pisarlos. Ellos deciden tirarse al piso para mostrarle a los caballos, sabiendo que a los jinetes no les interesa, que ellos no quieren violencia y que no son una amenaza. Los caballos, que son inteligentes, y tienen una superior sensibilidad animal, no quieren dañarlos porque perciben intuitivamente su bondad. Esta comprehensión que muestran los caballos, dispuestos naturalmente a esto, no la tenían los jinetes. Yo creo que los niños están predispuestos a la misma comprehensión, porque en general todavía no están totalmente influenciados por una ideología del ambiente.
La educación en la no violencia es fundamental para un maestro o para un profesor. Éste recibe un curso en el cual están presentes distintas fuerzas internas positivas y negativas. Se habla de Bullying o acoso escolar. Muchas veces un grupo está estructurado de tal forma que algunos de sus miembros utilizan la violencia como modo de predominio. Es aquí en donde el ejercicio de la capacidad que Gandhi nos enseña y todos podemos adquirir nos puede dar otra perspectiva de como afrontar estos grupos. Desarticular esta dinámica  interna negativa y transformarla en una fuerza de liberación y comunión hace de Gandhi uno de los más grandes maestros en el punto de la educación desde la paz como transformadora.
Frente a un grupo, una situación social y política, lo que Gandhi hace  es descubrir la realidad tal cual es, de allí es un satyagrahi o buscador de la verdad (aunque también esa Verdad en última instancia es Dios). Descubriendo la realidad y viendo cuales son los nudos de injusticia y de violencia, procede a amar a todo ser vivo incluido en esa realidad. Por lo tanto no actúa sólo desde un sentido de justicia y menos desde el odio. Desea el bien de todos esos seres y de toda la situación pero lo hace desde el amor. Pero intenta modificarla y desterrar la injusticia a través de un amor activo que lucha denodadamente pero con paciencia para lograr la paz como fruto de la justicia. Esto implica un trabajo interior para el maestro que va aprendiendo en su interior y se convierte en discípulo de esa voz interior que siempre guió a Gandhi y que Gandhi la descubre como la voz de Dios.. Así es que pudo ser maestro de todo el pueblo indio teniendo por colegio el territorio que es ese subcontinente que se encuentra en Asia.
Lo que puedas lograr en un grupo pequeño lo puedes lograr en ámbitos más amplios  


 Hasta aquí llego hoy en la reflexión acerca de Gandhi como educador para la paz. En esta misma entrada iré escribiendo sobre otros aspectos de como educar desde la no violencia.


Julio Daniel Nardini





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